Bu Yazımızda Neler Var :
Gelmiş geçmiş en büyük ‘kötü cadı’ Baba Yaga
David Barnett, tavuk budu üzerine inşa edilmiş bir evde yaşaması ve çocuklarla ziyafet çekmesiyle bilinen Slav kocakarılarının, yeni bir kitabın da gösterdiği gibi, karmaşık ve tartışmalı bir şekilde feminist bir figür olduğunu söylüyor.
Peri masallarında, belli bir yaşa gelmiş kadınlar genellikle iki rolden birini üstlenir: kötü cadı ya da kötü üvey anne, bazen de her ikisi.
Slav folklorunun önemli figürlerinden biri olan Baba Yaga, kötü cadının gerekliliklerini kesinlikle yerine getiren kişidir – tavuk bacakları üzerinde ormanda yürüyen bir evde yaşar ve bazen dev bir havan ve havaneli içinde uçar. Genellikle bir cadı ya da kocakarı olarak görünür ve cadılara özgü bir şekilde çocuklarla ziyafet çekmesiyle bilinir.
Bununla birlikte, o aynı zamanda bu özetin önerdiğinden çok daha karmaşık bir karakterdir. Kurnaz, zeki, engel olduğu kadar yardımcı da olan Baba Yaga, gerçekten de folklorun en feminist karakteri olabilir.
Baba Yaga efsanesi o kadar kalıcıdır ki, hepsi de önde gelen kadın korku yazarları tarafından karakterin 23 yorumunu içeren yeni bir kısa öykü antolojisi olan Into the Forest (Black Spot Books) Öyküler yüzyılları kapsıyor; Sara Tantlinger’in Of Moonlight and Moss’u klasik Baba Yaga öykülerinden biri olan Güzel Vasilisa’nın rüya gibi bir çağrışımını sunarken, Carina Bissett‘in Water Like Broken Glass’ı Baba Yaga’yı İkinci Dünya Savaşı’nın arka planına yerleştiriyor. Bu arada EV Knight’ın Leylek Isırıkları, efsanenin korkunç yönlerini meraklı çocuklar için uyarıcı bir masal olarak öne çıkarıyor.
Yaga’nın tarihçesi
Baba Yaga pek çok Slav ve özellikle de Rus halk masalında karşımıza çıkmaktadır; kendisinden yazılı olarak bahsedilen en eski tarih 1755’tir ve Mikhail V. Lomonosov’un Rusça Dilbilgisi kitabında Slav halk figürleri üzerine bir söylemin parçasıdır. Bundan önce, en azından 17. Yüzyıldan itibaren ağaç baskı sanatında yer almış ve daha sonra Rus peri masalları ve folklor kitaplarında düzenli olarak görünmüştür.
Eğer bir film hayranıysanız, bu ismi Keanu Reeves‘in başrolünü oynadığı John Wick filmlerinden hatırlayabilirsiniz; filmin kahramanı düşmanları tarafından Baba Yaga olarak adlandırılır ve bu da ona neredeyse efsanevi bir öcünün gizemli cazibesini verir. Japon animasyon efsanesi Hayao Miyazaki, 2001 yapımı ödüllü filmi Spirited Away’de Baba Yaga’yı hamam sahibinin temeli olarak kullanmıştır. Baba Yaga müzikte de karşımıza çıkar; Modest Mussorgsky’nin 1874 tarihli Pictures at an Exhibition süitinin dokuzuncu bölümünde The Hut on Fowl’s Legs (Baba Yaga) adlı bir bölüm yer alır. Yakında küçük ekranda da görünebilir; Neil Gaiman onu DC için yazdığı Sandman çizgi romanlarında kullandı ve bu çizgi romanın uyarlamasının ikinci sezonu Netflix tarafından duyuruldu.
Baby Yaga, kötü cadı kinayesi ile iyilik perisi kinayesini birleştirerek her ikisinden de çok daha öngörülemez ve güçlü bir rol yaratıyor - Yi Izzy Yu
Gaiman, Baba Yaga’yı The Books of Magic çizgi roman serisinde de kullandı ve karakteri kullanma şekli onun ahlaki belirsizliğini vurguluyor: Sandman’de yardımsever olan Baba Yaga, Books of Magic’de daha çok bir kötü adam. BBC Culture’a verdiği demeçte, Baba Yaga ile ilk kez altı ya da yedi yaşındayken, İngiliz yazar Margaret Storey’in Ejderhanın Kız Kardeşi ve Timothy’nin Seyahatleri adlı fantastik çocuk kitabını okuduğunda karşılaştığını söylüyor. “[Onun] tüm cadılar arasında en ilginci olduğunu hissettim ve içinde yer aldığı bazı Rus hikayelerini okuduğumda bu hissim daha da arttı,” diyor. “Hikayenin dışında kendi hayatı varmış gibi görünüyor, ki çok az peri masalı karakteri bunu yapar.”
Into the Forest’ın editörlüğünü, New Brunswick, New Jersey’deki Rutgers Üniversitesi’nde tam zamanlı veri bilimi ve görsel analiz profesörü ve aynı zamanda kadın korku yazarlarına adanmış küçük bir yayınevi olan Into the Forest’ın yayıncısı Black Spot Books’un kurucusu olan yazar Lindy Ryan üstleniyor. Peki bir Amerikalı nasıl oldu da bu Slav efsanesinden etkilendi?
“Rus üvey annem Sovyetler Birliği’nin çöküşünden kısa bir süre sonra Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti,” diyor Ryan, “üvey kız kardeşim ve üvey babuşkamla birlikte pancar çorbası, matruşka bebekler ve Baba Yaga’yı getirdi. Benim yaşımdaki kızların çoğu Disney versiyonu prenseslerle büyürken, ben Grimm Kardeşler, Charles Perrault ve Hans Christian Andersen’in hikayelerini tercih ettim – ve tabii ki Baba Yaga’dan bahseden Slav masal ve folklor kitaplarını.”
Aslında, Baba Yaga’nın kökenleri 17. Yüzyıldan çok daha eskilere dayanıyor olabilir – onun bahar ve doğa tanrıçası olan Yunan tanrısı Persephone’nin Slav bir benzeri olduğunu söyleyen bilimsel bir düşünce ekolü var. Kendisi kesinlikle ormanlar ve doğanın vahşiliği ile ilişkilendirilmektedir. Ryan, “Baba Yaga’nın özü birçok kültürde ve birçok hikayede mevcuttur ve kadın ruhunun, Toprak Ana’nın öngörülemez ve evcilleştirilemez doğasını ve kadınların vahşi doğayla ilişkisini sembolize eder” diyor.
Baba Yaga’yı folklorun alışılagelmiş iki boyutlu cadılarının üzerine çıkaran şey, bazen neredeyse bir kahraman, bazen de bir kötü adam olarak ikiliği ve kadınlığı zengin, dünyevi bir şekilde çağrıştırmasıdır. “Baba Yaga hâlâ folklorun en belirsiz, kurnaz ve zeki kadınlarından biri olmaya devam ediyor,” diyor Ryan. “[O] korku ve saygıyı, aynı zamanda da huşu ve arzuyu emrediyor. Dikkatsizliğine ve bağımsızlığına, hatta acımasızlığına hayranım ve kadınların çoğu zaman önemsiz bulanıklıklara indirgendiği bir dünyada, o bize vahşi ve evcilleştirilemez olduğumuzu ve bu tür özgürlüklerin genellikle bir bedeli olduğunu hatırlatan bir figür.”
Aslında o bir tür proto-feminist ikon. “Kesinlikle öyle,” diyor Into the Forest’a bir öyküyle katkıda bulunan yazarlardan biri olan Yi Izzy Yu. Böyle bir tanımlamayı hak etmesinin yollarından biri, çocukları dışarı itmek ya da emzirmek yerine onları yiyerek kadınlara uygulanan besleyici anne klişesini tamamen altüst etmesidir. “Geleneksel anlamda çekici olmamasına rağmen güçlü. Sıradan kurallar yerine kendi büyülü terimleriyle yaşıyor” diyor Izzy. “Ve her fırsatta kavramsal kategorilere meydan okuyor. Evi bile hem ev hem de tavuk, bu da onu, evet, bir anlamda eve bağlı kılıyor ama hiçbir şekilde ‘bağlı’ değil. Bu [şekilde], sanırım, o erken dönem bir karavan çingenesi.”
Gerçek bir kanun kaçağı
Izzy, Baba Yaga’yı İskandinav fesatlık tanrısı Loki veya Kızılderili folklorundan Coyote gibi birçok mitolojideki hileci karakterlere benzetiyor. “Baba Yaga genellikle kötü adamı oynarken, yardım teklif etmesi de muhtemeldir. Örneğin Güzel Vasilisa’da Vasilisa’nın kötü üvey ailesinin pençesinden kurtulmasına yardım eder” diyor. “Baba’yla uğraşmak tehlikeli olsa da, günümüz filmlerinde kanunun karanlık tarafında faaliyet gösteren pek çok kişi gibi, o da tehlikeli durumlarda çok değerli olduğunu kanıtlayabilir.
“Bu şekilde Baba Yaga, normalde sadece erkeklerle ilişkilendirilen pasif kadın bakıcı rolünü, ‘ne istersem yaparım’ türünden bir kanun kaçağı gücüyle karmaşık hale getiriyor. O halde Baba Yaga’nın kötü cadı mecazı ile iyilik perisi mecazını kesiştirerek her ikisinden de çok daha öngörülemez ve güçlü bir rol yarattığını söyleyebiliriz.”
Izzy, Kuzey Çin’de doğup büyümüş ve Rus edebiyatının büyük bir kısmı Çinceye çevrildiği için Baba Yaga da sınırı geçip Çinlilerin zihnine girmiş. “Baba Yaga ile ilk karşılaşmam çok küçükken gördüğüm bir Çin çizgi filmiydi. Bu çizgi filmi hatırlıyorum çünkü büyükanneme Baba Yaga’nın tıpkı Büyük Amcam’a benzediğini söylemiştim. Bu onu güldürmüştü. Büyük Amcam gülmedi” diyor Izzy.
Dağ ya da orman kocakarı ya da cadı mecazı Doğu Asya’da popülerdir, çünkü Izzy’ye göre “dağlar büyük bir ruhani güçle ve hayatı kendi şartlarına göre yaşamaya karar veren münzevi figürlerle ilişkilendirilir – tıpkı Baba Yaga‘nın kendi kadını olması gibi”. Japonya’da “Baba Yaga’ya çarpıcı bir şekilde benzeyen Yamamba adında bir karakter olduğunu da ekliyor – o da genellikle itici fiziksel özelliklere sahip ve çocuklardan hoşlanan biri olarak tasvir ediliyor. Ayrıca ahlaki açıdan da belirsizdir; dönüşümlü olarak bir yamyam canavar ya da bir değişim ve dönüşüm ajanı ve kahramanların koruyucusu olarak tanımlanır”.
Lindy Ryan için kadın merkezli bir korku antolojisi fikri, Baba Yaga temalı bir kitap fikrinden önce geldi… ancak ormanın büyük cadısı etkisini gösterdi. “Antolojinin, dünyanın dört bir yanında hikayelerini anlatmaktan korkmayan, kendi vahşiliklerinden ve kötülüklerinden yararlanan kadınların seslerini içermesini istedim ve bu şekilde Baba Yaga’nın bana antoloji için bir ilham perisi olarak geldiğini hissediyorum” diye açıklıyor. “Belki de en şaşırtıcı olan, katkıda bulunanların bu göreve hazır olmaları ve Baba‘nın dünyanın dört bir yanında taşıdığı yankıydı. O gerçekten evrensel bir karakter ve dünyanın dört bir yanından kendi seslerini onunkilerle birleştiren kadınlardan gelen tepkiler çok şaşırtıcı.”
O, özgürlüğün sosyal normların biraz ötesinde yattığını ve karanlıktan da aydınlık kadar çok şey öğrenebileceğimizi hatırlatıyor - Lindy Ryan
kaynakça bbc
